إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، بيان الحق

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 287

مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ: أي: بكسبهم الإثم على الخيانة، وهم أهل الميت [1] ، هما الأوليان بالشهادة من الوصيين.
109 قالُوا لا عِلْمَ لَنا: أي: بباطن أمورهم [2] التي المجازاة عليها بدليل قوله: إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، أو ذلك لذهولهم عن الجواب لأهوال القيامة [3] .
111 أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ: ألقيت إليهم، والوحي: الإلقاء السريع، والوحي: السرعة، والأمر الوحي: السريع [4] .
112 هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ: هل يطيع إن سألت، أو هل يستجيب [5] . أو قالوا ذلك في ابتداء أمرهم قبل استحكام إيمانهم [6] ، أو بعد إيمانهم لمزيد اليقين [7] ، ولذلك قالوا: وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا.
116 وَإِذْ قالَ اللَّهُ: جاء إِذْ وهو للماضي لإرادة التقريب، ولأنه

[1] ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 1/ 495 وعزاه إلى سعيد بن جبير.
وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 2/ 450 وقال: «قاله الجمهور» .
[2] تفسير الطبري: 11/ 211، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 218.
وذكره النحاس في معاني القرآن: (2/ 381، 382) وقال: «هذا مذهب ابن جريج» .
[3] معاني القرآن للفراء: 1/ 324، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 148.
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 11/ 20 عن الحسن، ومجاهد، والسدي.
وانظر معاني القرآن للزجاج: 2/ 218، وتفسير الماوردي: 1/ 496، وزاد المسير:
2/ 453.
[4] ينظر معنى «الوحي» في تفسير الطبري: (6/ 405، 406) ، والمفردات للراغب: 515، واللسان: (15/ 379- 382) (وحى) .
[5] تفسير الطبري: 11/ 219، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 220، وتفسير الماوردي:
1/ 499.
[6] معاني القرآن للزجاج: 2/ 221، ومعاني القرآن للنحاس: 2/ 385، وزاد المسير:
2/ 456.
[7] ذكره الزجاج في معاني القرآن: 2/ 221.

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 287

صيغة PDF

شهادة

الفهرست